Secara singkat dapat dikatakan bahwa berfilsafat adalah berfikir tentang sesuatu secara sistematis dan radikal, hal ini dilakukan terus menerus sampai menemukan jawaban atau hakekat kebenaran.

Objek penelitian filsafat ialah segala yang "ada" dan "mungkin ada", baik "ada yang umum (ontology ilmu al-kainat)" maupun "ada yang khusus atau mutlak (Tuhan)" .Atau dengan kata lain, objek penelitian filsafat mencakup pembahasan-pembahasan logika, estetika, etika, politik dan metafisika (Quraish Shihab,1992)

Istilah Filsafat dalam bahasa Indonesia memiliki padanan kata falsafah (Arab), philosophy (Inggris), philosophia (Latin), dan philosophie (Jerman, Belanda, Prancis). Semua Istilah itu bersumber pada istilah Yunani philosophia, yaitu philein berarti mencintai, sedangkan philos berarti teman. Selanjutnya, istilah sophos berarti bijaksana, sedangkan Sophia berarti kebijaksanaan (Wisdom:Inggris,; Hikmah:Arab). Filsuf, berarti seorang pencinta kebijaksanaan, yaitu orang yang telah mencapai status Adimanusia.

Dalam Al-Quran tidak ditemukan kata filsafat (al-Falsafah), karena Al-Quran diturunkan dengan bahasa Arab asli. Sedangkan kata al-Falsafah adalah bahasa Arab bentukan setelah bangsa Arab mengenal kata filsafat dari bangsa Yunani. Meskipun demikian, bukan berarti Filsafat sebagai Ilmu Hakekat sesuatu tidak ada dalam Al-Quran. Filsafat dalam Al-Quran disebut dengan kata hikmah (dalam 20 ayat), diantaranya Q.S. 2:129, 2:151, 2:269, dan itu hanya mungkin dipahami jika manusia menggunakan akalnya.

Tinjauan Historis,……..

Aktifitas berpikir yang radikal (berfilsafat) telah dimulai oleh orang-orang Yunani Kuno sejak Abad ke- 6 SM yang kemudian memunculkan tokoh-tokoh penting filsafat. Akan tetapi Filsafat Yunani bukanlah hasil ciptaan Filsuf-filsuf Yunani semata-mata, melainkan lebih tepat dikatakan sebagai pilihan dari kebudayaan Yunani sebelum masa berfilsafat, karena filsafat Yunani mula-mula dimaksudkan untuk melepaskan diri dari kekuasaan golongan-golongan agama bersahaja dengan jalan menguji ajaran-ajarannya. Apa yang dibenarkan oleh akal pikiran dinamakan filsafat, dan apa yang tidak dapat diterima oleh akal pikiran dimasukkan dalam “cerita-cerita agama”. Karena itu dalam filsafat Yunani terdapat unsur-unsur agama bersahaja (agama-agama berhala), antara lain kepercayaan tentang adanya banyak zat yang membekasi alam dan yang menjadi sumber segala peristiwanya, meskipun dalam bentuk yang berbeda dengan apa yang ada pada agama Yunani sendiri, karena zat yang berbilang dalam agama itu dinamakan “Dewa-dewa”, sedang dalam filsafat disebut “akal benda-benda langit”, sebagaimana yang kita lihat antara “akal bulan” dengan “akal manusia”. Menurut Filsafat Yunani bukan hanya sebab pertama (first cause) yang mempengaruhi alam, tetapi juga ada kekuatan-kekuatan lain yang ikut serta mempengaruhinya yaitu akal-akal yang menggerakkan benda-benda langit ( A. Hanapi, 1990 ).